杨缨的画，

　　人与背景一体，衣饰与花草一体，天与地一体，光与影一体。似实，是虚；似虚，是实。

　　色染在绢上，与绢相渗相成。即使画在纸上，也已经有了绢意。

　　意从心来，故可称为绢心。

　　绢心的意思是，心情与质地具有同样份量。或者说，心情就是质地。

　　透过绢，一种属于杨缨的情感便有了质地的感觉，她的画也由此找到了个人的基点。这样一来，对杨缨来说，即使无绢，其实也是绢。纸是绢，布是绢，万物更是绢，更何况真正的绢？

　　世界就立在绢上，人就躺在绢上，长发和折裙就飘拂在绢上。

　　但这绢首先和最终要承接的却是色。

　　色是轻浮的。依托在绢上，轻浮的色却渗进了绢心当中。然后色又重新浮到面上，但那不再是色本身，而是依附在绢上的质地。

　　杨缨的画全靠色。哪怕是单色，对她也是色。

　　我怀疑她一出生，一睁开眼睛，一拿起画笔，万物就如色之大潮，汹涌而来。而她自己就呆在那色当中，婷婷而立，时时窃笑。

　　色在绢上，梦在心里。

　　这就是绢心色梦。

　　杨缨的画，由绢而色，由心而梦，或者相反，由色而绢，由梦而心。

　　人画一体，无过于此。杨缨的画由此而成矣。

　　最后加一句：杨缨的画不是刻意为之的。性喜时成画，性淡时不画。绢要成心，用心才成；色要成梦，无梦何来色？!